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问：谛师注散位独头意识，缘受所引色是带质境，敢问受引色四字作何解释。带质有真似二种，此言是带质境者，指真谛质欤。抑指似带质欤。
范古农答：受律仪戒时，因受所引而得一种无表色，即所谓戒体也。得此体后，方能自在持戒。此色是法尘所摄，此亦似带质也。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06513812704.html
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问：我曾听人说：现时不是释迦牟尼佛及阿弥陀佛什么菩萨在兴盛了，是济公活佛在兴盛了，不知确否？（陈荣进）
古道论坛答：佛法如日月，无所谓兴盛不兴盛。彼出此语者，定系不明佛理，而崇拜乩鸾之流。彼肯虚心学佛，有‘歧路指归’一书，劝其阅读，彼如不肯，莫与较论，各行其是而已。
古道论坛
古道论坛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10161412861.html
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问：种豆得豆，种瓜得瓜；有些人说：那么认命就好，反正受业力之果报，无形中养成不思精进懒惰恶习，终成无用之人，如此是否亦为果报？（许炎墩）
李炳南答：业由心造，亦由心转。能转即可变更果报，或者减其成分，否则即为业缚，而受果报。甘心懒惰，不思精进，亦是因。终成无用自是果。岂非皆由自取，所谓凡夫认命，智者造命，此处大须著眼。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11562012998.html
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问：每于夜梦，常遇见已死叔父，与几个已死兄长及已死友人，有时不语，有时话长，甚至围坐而进食，此种梦影有何意在？（于鲁）
李炳南答：梦系下意识作用。攀缘六尘，皆有落影，所谓日有所思，夜有所梦，然皆虚妄不实，却与吉凶无关。倘能公务之余，摄心念佛，使念归一，则无此事矣。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12241813036.html
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问：
常常听说念佛人著魔，心里很生疑惑，难道佛不加持吗？
李炳南答：
魔由自心生，这一定是念不如法，或者是心不清净。有了这两个原因，就与佛产生了隔离，佛怎么还能加持呢？但是见怪不怪，不去理他，提起正念，一直不退，魔自然消灭，不能为害。以后功夫反而更进一层，所谓不受魔难，难以成佛啊！
李炳南
念佛|着魔
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/13103418747.html
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近日，记者从在普陀山召开的舟山市无公害礼仪（佛）用香地方标准审定会上获悉，舟山市将出台《无公害礼仪（佛）用香》地方标准。
所谓无公害礼仪（佛）用香指适用于礼佛、祭祀等活动的可燃部分不含任何化学合成染料或色素、化学合成香料或香精、化学合成粘合剂和燃料的天然植物粉末香条。此香所产生的烟气无毒无异味，具有清幽的香味，可使人身心健康。
佚名
|香|标准|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09200526978.html
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2008年9月1日，浙江省舟山市质监局批准发布的《无公害礼仪用香》地方标准（DB3309/T27-2008）开始正式实施，对礼佛用香及家庭用香进行规范，确保健康、文明进香。
所谓无公害礼仪用香指适用于礼佛、祭祀等活动的可燃部分不含任何化学合成染料或色素、化学合成香料或香精、化学合成粘合剂和燃料的天然植物粉末香条。此香所产生的烟气无毒无异味，具有清幽的香味，可使人身心健康。
佚名
|实施|标准|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/09103628854.html
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最大的恶业是“毁谤佛法”。《大般若经》说：若人毁谤佛法，必堕无间地狱，无量劫受大剧苦，无解脱时。次大的恶业是“破和合僧”。《本事经》卷一，佛重说颂曰：“世有一法生，能起无量恶，所谓僧破坏，愚痴者随喜。能破坏僧苦，破坏众亦苦，僧和合令坏，经劫无间苦。”
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10033877564.html
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关于应该怎么追求人生的快乐，佛教有详尽的解答。其主要的观点认为，世间五欲是迷人堕落恶趣的陷阱，也是痛苦的根源；天上虽有禅悦之乐，也不是毕竟处；唯有出世涅槃妙乐，才是绝对永恒的快乐。因为三界内所谓的快乐，都是乐极生悲——痛苦的根本，只有信佛学佛修行，寂静无染，无欲无求，证得涅槃，才是人生第一安乐事。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10034277568.html
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“养身之道在于动，养心之道在于静”。拜佛是动，打坐是静。三分靠医生，七分靠修养。不要太悲观，所谓：“随缘消旧业，更不作新殃”。一般人认为要消灾延寿便诵《药师经》，如果回向亡者便诵《地藏经》。若是真正佛教徒，诵甚么经也可以。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10052277669.html